يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ . وأنزل اللّه في أبي طالب فقال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ « 115 » . وهذه الرواية - كسابقتها - مرفوضة جملة وتفصيلا ، لما فيها من خلط بين سورة مكية هي القصص وأخرى مدنيّة هي التوبة ، فكيف نزلت الآيتان في وقت واحد وهما من سورتين ، ويجب ألا نغافل أن الراوي لها هو أبو هريرة « 116 » ، ومن مسلّمات التأريخ أنه كان يوم وفاة أبي طالب في اليمن ، ولم يأت الحجاز إلّا في عام خيبر سنة سبع من الهجرة « 117 » ، فكيف تسنى له أن يشهد ذلك ويسمعه ؟ ! . وقد أورد القرطبي هذه الرواية ثم قال معلقا عليها : « قال الحسين بن الفضل : وهذا بعيد ، لأن السورة من آخر ما نزل من القرآن ، ومات أبو طالب في عنفوان الاسلام والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم بمكة » « 118 » . 3 - قوله تعالى : وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ، وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ سورة الأنعام / 26 . فقد ورد في الرواية : أنها نزلت في أبي طالب عندما دفع الأذى عن النبي - ص - في قصة ابن الزبعرى ، أي ينهى عن أذى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وينأى أن يدخل في الاسلام « 119 » . والحقيقة أن المفسرين لم يجمعوا على ذلك ، بل ذكروا أن هناك من قال بنزولها في أبي طالب ، ومن قال بأنها تعني عموم أولئك الذين ينهون الناس عن اتّباع الحق وتصديق الرسول والانقياد لأحكام القران ، وينأون عنه أي ويبعدون عنه ، فيجمعون بين الفعلين القبيحين « 120 » .

--> ( 115 ) صحيح البخاري : 6 / 141 . ( 116 ) صحيح البخاري : 6 / 141 وسنن الترمذي : 5 / 341 وتفسير الطبري : 20 / 92 وتفسير ابن كثير : 3 / 395 . ( 117 ) تهذيب التهذيب : 12 / 265 . ( 118 ) تفسير القرطبي : 8 / 272 - 273 . ( 119 ) تفسير مقاتل بن سليمان : 1 / 370 . ( 120 ) تفسير الطبري : 7 / 171 - 173 وتفسير القرطبي : 6 / 405 والكشاف : 2 / 12 .